Las fuentes se han clasificado en 5 tipos: 1. Directamente del suelo o roca \u2013manantial\u2013; 2. Modificado ligeramente con ca\u00f1o o teja que recoge el agua; 3. Canalizaci\u00f3n cerrada con cemento sobre sustrato natural o semi-natural; 4. Canalizaci\u00f3n cerrada con cemento sobre sustrato artificial; 5. Otros -sin definir. En FuenArag\u00f3n han participado cientos de personas, 300 ciudadanos o ciudadanas de manera individual adem\u00e1s de casi 900 estudiantes de 37 centros escolares de todo Arag\u00f3n.<\/p>\n
En cuanto al estudio etnogr\u00e1fico, se han llevado a cabo 58 encuestas online de voluntarios y voluntarias de 36 municipios diferentes y se han realizado 91 entrevistas personales que ha permitido llevar a cabo un cat\u00e1logo documental etnogr\u00e1fico en el uso de 96 fuentes singulares en 79 municipios de Arag\u00f3n estrechamente vinculados a la vida de esas poblaciones y con un elevado valor patrimonial y\/o sentimental para los ciudadanos locales.<\/p>\n
Entre las conclusiones preliminares se confirma que aquellas fuentes que se encuentran en los n\u00facleos de poblaci\u00f3n o cerca de ermitas en las que se ha mantenido la tradici\u00f3n de hacer romer\u00edas son las que mejor mantenimiento han tenido.<\/p>\n
En numerosas ocasiones los manantiales fuera de los n\u00facleos urbanos que han dejado de servir de suministro de agua a las poblaciones o bien se han derivado agua de riego restringi\u00e9ndose su mantenimiento a este prop\u00f3sito o se han abandonado.<\/p>\n
Las intervenciones en los sistemas de riego, la gesti\u00f3n forestal de la zona o el desarrollo de la agricultura (regad\u00edos) y ganader\u00eda intensiva en el entorno son las actuaciones antr\u00f3picas que m\u00e1s han influido, en numerosas ocasiones, en la p\u00e9rdida de caudal de estas surgencias, en el empeoramiento de la calidad de sus aguas y en el abandono de estas.<\/p>\n
Los usos tradicionales que m\u00e1s se han perdido en los manantiales fuera de los n\u00facleos urbanos son los medicinales (aguas sulfurosas y con propiedades curativas seg\u00fan las creencias locales), agua de boca para la gente que iba a trabajar al campo, abrevadero para los animales y, sobre todo, lugar de encuentro para la gente de los pueblos.<\/p>\n
El abandono y despoblaci\u00f3n de numerosas pedan\u00edas ha llevado al deterioro y olvido de muchas fuentes y manantiales que actuaban como punto de avituallamiento para la gente que trabajaba en el campo o para actividades como abrevaderos para el ganado o lavaderos.<\/p>\n
A pesar del abandono de numerosos usos de las fuentes y manantiales, estos permanecen en la memoria colectiva de sus habitantes y forman parte importante de su patrimonio cultural y, en algunos casos, art\u00edstico, de las mismas.<\/p>\n
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